Baseado no Efeito Borboleta, o que estaria acontecendo hoje, se na Operação Cavalo de Tróia o objetivo da missão fosse o mesmo do Exterminador do Futuro?
Operação Cavalo de Tróia é uma coletânea de dossiês que foram divulgados em oito livros do autor J. J. Benítez que narra uma missão da USAF onde um modulo chamado “berço” é levado ao ‘passado’ com o propósito de comprovar a existência de Jesus Cristo. A missão é chamada de Operação Cavalo de Tróia e como de costume das forças militares Norte Americanas, não são revelados grandes detalhes dos métodos de física utilizados para a ‘reversão’, nada alem de “novos conceitos da física quântica vindos da Europa” é dito. Conceitos obviamente, sigilosos também.
Efeito borboleta é um termo que se refere às condições iniciais dentro da teoria do caos. Este efeito foi analisado pela primeira vez em 1963 por Edward Lorenz. Segundo a cultura popular, a teoria apresentada, o bater de asas de uma simples borboleta poderia influenciar o curso natural das coisas e, assim, talvez provocar um tufão do outro lado do mundo. Porém isso se mostra apenas como uma interpretação alegórica do fato. O que acontece é que quando movimentos caóticos são analisados através de gráficos, sua representação passa de aleatória para padronizada depois de uma série de marcações onde o gráfico depois de analisado passa a ter o formato de borboleta.
O Exterminador do Futuro Num futuro próximo, a guerra entre humanos e máquinas é deflagrada. Para aniquilar com o inimigo, é enviado ao passado um andróide com a missão de matar a mãe do principal líder guerrilheiro humano. Mas um outro humano também é enviado ao passado, para protegê-la.
Deixem seus comentários. (quero só ver o que isso vai dar
O comentário pareceu tão absurdo quanto a ausência de respostas ou revides: na réplica, um Lula com expressão mais cansada, confuso e embaraçado, esfregando nervosamente as mãos, não tocou no assunto. Soube-se só mais tarde que Collor começou a explorar o tema na véspera.
Em São Paulo, de volta da visita à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, em Brasília, Lula recebeu dois telefonemas anônimos. O primeiro avisou que Collor revelaria durante o debate que Lula aproveitou a passagem pela capital para presentear uma amiga jornalista com um aparelho de som. O segundo informava que as provas estariam armazenadas numa pasta verde.
Uma pilha de pastas permaneceu todo o tempo diante de Collor. Terminado o segundo bloco, a verde não estava mais lá. O golpe surtiu efeito. Lula terminou o debate dizendo que Collor, embora se proclamasse ”caçador de marajás”, não passava de um caçador de maracujás. Ninguém entendeu.
(A íntegra do debate pode ser conferida no site do YouTube, dividida em 17 partes)
“Eu gostaria, e este será o último e o mais ardente de meus desejos, eu gostaria que o último dos reis fosse enforcado com as tripas do último dos padres”
Essa frase atribuída ao padre francês Jean Meslier poderia encerrar tudo o que tem que ser dito sobre a Revolução Francesa ! Lendo-a fica claro o motivo do lema da Revolução ser o da “Liberdade, Igualdade e Fraternidade”, é isso exatamente o que esse ato aparentemente tão “selvagem”, de enforcar reis com tripas de padres, poderia proporcionar. Mas como sabemos, uma coisa são as palavras, outra, bem diferente, são os atos !
Aliás, também é em 1792 que a ala mais radical liderada por Robespierre, Danton e Marat assume o poder. A partir de então começa a fase da Revolução chamada de “Fase do Terror”, onde as ordens dos líderes eram para matar qualquer oposicionista do novo governo. Muitos integrantes da nobreza e outros da oposição foram condenados a morte na Guilhotina em praça pública. Entre estes estavam o próprio rei Luis XVI e sua esposa Maria Antonieta, que foram guilhotinados em 1793. A violência e a radicalização política são as marcas desta época. Também a Igreja Católica não vai sair impune, pois os seus bens foram confiscados durante o processo revolucionário.
A Revolução ainda vai se desenrolar por um bom tempo, alguns gostam de dizer que ela “termina” com a tomada do poder por Napoleão Bonaparte em 1799. Mas apesar das datas, que servem mais como marcos históricos, o mais importante foi que esta revolução deixou um legado profundo para a nossa história. Isso porque significou o fim do sistema absolutista e dos privilégios da nobreza, além de garantir a ascensão da burguesia ao poder. Mas muito mais do que isso, essa Revolução produziu a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, onde o primeiro artigo diz: “Os homens nascem e são livres e iguais em direitos” ! Mas, apesar da “bela escrita”, como sabemos, uma coisa são as palavras, outra, bem diferente, são os atos !
E viva a Revolução !!!!!
Essa frase atribuída ao padre francês Jean Meslier poderia encerrar tudo o que tem que ser dito sobre a Revolução Francesa ! Lendo-a fica claro o motivo do lema da Revolução ser o da “Liberdade, Igualdade e Fraternidade”, é isso exatamente o que esse ato aparentemente tão “selvagem”, de enforcar reis com tripas de padres, poderia proporcionar. Mas como sabemos, uma coisa são as palavras, outra, bem diferente, são os atos !
Há exatamente 221 anos, em 1789, um povo faminto, oprimido, cansado das restrições e do imobilismo do rei Luis XVI, e “incitado/guiado” por outros não tão famintos, se revolta e inicia um dos mais famosos movimentos de toda a nossa história. Ele começa com a procura por armas para enfrentar o rei. Essa leva a multidão até a Bastilha, que naquele momento havia se tornado em uma prisão para os “opositores” do rei e em um depósito de munição, onde, não depois de muitas mortes, essa multidão tem acesso ao que queria.
A Tomada da Bastilha simboliza o fim do Antigo Regime, aquele onde o rei, durante a modernidade, tinha o poder “absoluto”. Apoiados pela esmagadora maioria do exército francês, os revolucionários assumiram o controle de Paris e a partir daí dos arredores, forçando o rei Luis XVI a aceitar um governo constitucional. Em 1792 a monarquia foi abolida.
Aliás, também é em 1792 que a ala mais radical liderada por Robespierre, Danton e Marat assume o poder. A partir de então começa a fase da Revolução chamada de “Fase do Terror”, onde as ordens dos líderes eram para matar qualquer oposicionista do novo governo. Muitos integrantes da nobreza e outros da oposição foram condenados a morte na Guilhotina em praça pública. Entre estes estavam o próprio rei Luis XVI e sua esposa Maria Antonieta, que foram guilhotinados em 1793. A violência e a radicalização política são as marcas desta época. Também a Igreja Católica não vai sair impune, pois os seus bens foram confiscados durante o processo revolucionário.
A Revolução ainda vai se desenrolar por um bom tempo, alguns gostam de dizer que ela “termina” com a tomada do poder por Napoleão Bonaparte em 1799. Mas apesar das datas, que servem mais como marcos históricos, o mais importante foi que esta revolução deixou um legado profundo para a nossa história. Isso porque significou o fim do sistema absolutista e dos privilégios da nobreza, além de garantir a ascensão da burguesia ao poder. Mas muito mais do que isso, essa Revolução produziu a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, onde o primeiro artigo diz: “Os homens nascem e são livres e iguais em direitos” ! Mas, apesar da “bela escrita”, como sabemos, uma coisa são as palavras, outra, bem diferente, são os atos !
E viva a Revolução !!!!!
Ao longo da História, a miséria tem provocado muitos motins, mas em regra não provoca revoluções. A situação da França, antes da Revolução, era a de um Estado pobre num país rico.
Gostaria de começar uma série de artigos que serão escritos sobre a Revolução Francesa. Estes não serão em ordem cronológica e muito menos de importância e, menos ainda, pretendem fazer uma discussão aprofundada sobre os significados, ou mesmo sobre os limites, de tão importante fato histórico. Não, o singelo objetivo destes artigos será o de apresentar, para os estudantes do ensino médio, um pouco mais sobre os acontecimentos e os personagens que marcaram esta chamada Revolução Francesa.
Para começar vou mostrar que, muitas vezes, mesmo os líderes das revoluções podem acabar sofrendo com o peso das mesmas. Dentre os nomes mais conhecidos na Revolução Francesa podemos destacar o de Robespierre, o de Marat e o de Danton. Estes foram líderes de uma facção que ficou conhecida como os jacobinos – mais radicais e violentos do que os girondinos, que eram mais moderados. Os jacobinos ganharam força principalmente após conquistarem algumas vitórias contras tropas de outros países europeus, tropas estas comandadas por nobres que viam na Revolução Francesa um perigo. Afinal, se a idéia de revolta popular se espalhasse pela Europa esses mesmos nobres poderiam perder seu secular poder. Esse medo não era sem fundamento, pois, liderados por Robespierre, os jacobinos, acusando o rei de ser traidor da Revolução, exigem que ele seja executado. O próprio rei já era prisioneiro dos revolucionários desde 1789, quando da queda da Bastilha. O desejo dos radicais vai ser realizado quando, em 21 de janeiro de 1793, Luís XVI vai ser guilhotinado ! A realeza, que um dia já havia pensado que “o rei é o próprio Estado”, estava morta pelas mãos do povo.
No ano da morte do rei começará a época da Revolução denominada “Período do Terror”. Nesta, todos os direitos conquistados com a Revolução de 1789 foram suspensos e todos passam a ser vistos como “potenciais traidores da Revolução”. Durante um ano milhares de pessoas serão presas, condenadas, sem direito à defesa, e guilhotinada em praça pública. A paranóia cresce a tal ponto que se alguém reclamasse, na fila da distribuição do alimento, pela falta de pão, poderia ser preso e guilhotinado por ser contrario aos ideias da Revolução !
É nesse momento que Danton, um dos líderes da Revolução, não vai concordar com tanta violência e vai tentar trabalhar para diminuir o Terror. Os jacobinos, então, se dividem entre os que acham a violência necessária para a manutenção da Revolução, e os que querem um abrandamento dos rigores do governo. Nesta disputa Danton perde. Influenciados por Robespierre, mais radical, Danton é preso e em 5 de abril de 1794, exatamente 216 anos hoje, é executado em praça pública na guilhotina. Morria assim o primeiro dos três líderes jacobinos desta Revolução.
Mas nem só de morte viveu a Revolução Francesa. Em um próximo artigo falaremos sobre um grande ganho para a humanidade que nasce neste momento: Declaração dos direitos do Homem e do Cidadão. Até mais !
Voltaire e Rosseau
Este movimento surgiu na França do século XVII e defendia o domínio da razão sobre a visão teocêntrica que dominava a Europa desde a Idade Média. Segundo os filósofos iluministas, esta forma de pensamento tinha o propósito de iluminar as trevas em que se encontrava a sociedade.
Os ideais iluministas - Os pensadores que defendiam estes ideais acreditavam que o pensamento racional deveria ser levado adiante substituindo as crenças religiosas e o misticismo, que, segundo eles, bloqueavam a evolução do homem. O homem deveria ser o centro e passar a buscar respostas para as questões que, até então, eram justificadas somente pela fé.
Os ideais iluministas - Os pensadores que defendiam estes ideais acreditavam que o pensamento racional deveria ser levado adiante substituindo as crenças religiosas e o misticismo, que, segundo eles, bloqueavam a evolução do homem. O homem deveria ser o centro e passar a buscar respostas para as questões que, até então, eram justificadas somente pela fé.
Século das Luzes
A apogeu deste movimento foi atingido no século XVIII, e, este, passou a ser conhecido como o Século das Luzes. O Iluminismo foi mais intenso na França, onde influenciou a Revolução Francesa através de seu lema: Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Também teve influência em outros movimentos sociais como na independência das colônias inglesas na América do Norte e na Inconfidência Mineira, ocorrida no Brasil.
Para os filósofos iluministas, o homem era naturalmente bom, porém, era corrompido pela sociedade com o passar do tempo. Eles acreditavam que se todos fizessem parte de uma sociedade justa, com direitos iguais a todos, a felicidade comum seria alcançada. Por esta razão, eles eram contra as imposições de caráter religioso, contra as práticas mercantilistas, contrários ao absolutismo do rei, além dos privilégios dados a nobreza e ao clero.
Os burgueses foram os principais interessados nesta filosofia, pois, apesar do dinheiro que possuíam, eles não tinham poder em questões políticas devido a sua forma de participação limitada. Naquele período, o Antigo Regime ainda vigorava na França, e, nesta forma de governo, o rei detinha todos os poderes. Uma outra forma de impedimento aos burgueses eram as práticas mercantilistas, onde, o governo interferia ainda nas questões econômicas.
No Antigo Regime, a sociedade era dividida da seguinte forma: Em primeiro lugar vinha o clero, em segundo a nobreza, em terceiro a burguesia e os trabalhadores da cidade e do campo. Com o fim deste poder, os burgueses tiveram liberdade comercial para ampliar significativamente seus negócios, uma vez que, com o fim do absolutismo, foram tirados não só os privilégios de poucos (clero e nobreza), como também, as práticas mercantilistas que impediam a expansão comercial para a classe burguesa.
Para os filósofos iluministas, o homem era naturalmente bom, porém, era corrompido pela sociedade com o passar do tempo. Eles acreditavam que se todos fizessem parte de uma sociedade justa, com direitos iguais a todos, a felicidade comum seria alcançada. Por esta razão, eles eram contra as imposições de caráter religioso, contra as práticas mercantilistas, contrários ao absolutismo do rei, além dos privilégios dados a nobreza e ao clero.
Os burgueses foram os principais interessados nesta filosofia, pois, apesar do dinheiro que possuíam, eles não tinham poder em questões políticas devido a sua forma de participação limitada. Naquele período, o Antigo Regime ainda vigorava na França, e, nesta forma de governo, o rei detinha todos os poderes. Uma outra forma de impedimento aos burgueses eram as práticas mercantilistas, onde, o governo interferia ainda nas questões econômicas.
No Antigo Regime, a sociedade era dividida da seguinte forma: Em primeiro lugar vinha o clero, em segundo a nobreza, em terceiro a burguesia e os trabalhadores da cidade e do campo. Com o fim deste poder, os burgueses tiveram liberdade comercial para ampliar significativamente seus negócios, uma vez que, com o fim do absolutismo, foram tirados não só os privilégios de poucos (clero e nobreza), como também, as práticas mercantilistas que impediam a expansão comercial para a classe burguesa.
Principais filósofos iluministas
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